انتظار انواع و آثار آن قسمت اول

انتظار انواع و آثار آن قسمت اول

 

منجی‌گرایی و فرجام‌اندیشی، باور ظهور انسانی والا در پایان هستی و در هم پیچیده شدن بساط ستم و پستی به شکل‌های مختلف همچون تار و پودی در اندیشه‌ها و آموزه‌های ادیان و اقوام و ملل مختلف جهان تنیده شده است.
انتظار، در مفهوم غیر شیعی تنها به معنای نظرداشت ظهور منجی به کار می‌رود؛ در حالی که طبق دیدگاه شیعیان، علاوه بر چنین انتظاری، انتظار ملاقات و دیدار با منجی نیز قابل تصور است. بنابراین در دیدگاه شیعیان انتظار به دو گونه تقسیم شده است که هر یک نیز آثار و نتایج خاص خودش را دارد: «انتظار ظهور منجی و تشکیل حکومت عدالت گستر جهانی» و «انتظار ملاقات منجی و تحقق پیوند معنوی».
 
انتظار ظهور منجی و تشکیل حکومت عدالت گستر جهانی
این انتظار وجه مشترک تمام نگرش‌های منجی گرایی میان ادیان و آیین‌های آسمانی و غیر آسمانی است. در کتب مقدس هندوان «باسک»، «شاکمونی»، «ریک ودا»، «دید»، «وشن جوک»، «دادتک» و «پاتیکل» از ظهور منجی موعود با نام‌های مختلف همچون «کشن»، «ویشتو» نام برده شده است. در کتب مقدس زرتشتیان، همچون «زند»، «جاماسب‌نامه» و «یسنا» نیز از انتظار آمدن «خورشید جهان»، سوشیانس [نجات دهنده بزرگ جهان] گفت و گو شده است. سایر ملل همچون اسن ها، سلت ها، اقوام اسکاندیناوی، یونانیان و ... نیز گفته می‌شود که چشم انتظار ظهور مصلحی بزرگ به سر می‌برند.
از نگاه روایات اسلامی، برترین اعمال امت، انتظار فرج، یعنی انتظار گشایش و پیروزی جبهه حق بر باطل دانسته شده است.1 

آیا ثواب آیات مختلف قرآن متفاوت است؟

  آیا ثواب آیات مختلف قرآن متفاوت است؟ 

 

قرائت و تلاوت تمام سوره های قرآن آثار دنیوی و اخروی بی شماری دارد

از رسول اکرم (صلی الله علیه و اله) نقل شده است که حضرت فرمودند: "هر کس سوره فاتحه الکتاب را بخواند به او آن چنان پاداشی می دهند که گویی دو ثلث قرآن را خوانده و بر هر مومن صدقه داده است."

تمام کلمات موجود در قرآن کریم، کلام الهی بوده و ارزش و اعتبار مخصوص به خود را دارد. طبیعتاً خواندن قرآن نیز ثواب خاص خود را دارد و انسان، هر سوره و آیه ای را که بخواند مأجور می باشد.

قرائت و تلاوت تمام سوره های قرآن آثار دنیوی و اخروی بی شماری دارد و برای هر کدام از سوره های قرآن فضائل زیادی بیان شده است . البته به این نکته باید توجه داشت که قرآن برنامه ی زندگی و کتاب عمل است و تلاوت آن سرآغازی است برای تفکر و ایمان و وسیله ای است برای عمل کردن به محتوای قرآن و همه پاداشهای عظیم نیکو کاران نیز از همین جا و با همین شرایط تحقق می یابد.

امام زمان عج هم بیش از همه منتظر اذن الهی برای ظهورست

امام زمان عج هم بیش از همه منتظر اذن الهی برای ظهورست

 

اینچنین نیست که خلقى چشم انتظار ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) و عملى گشتن وعده هاى الهى به دست او باشند ولى او خود بى خبر از این همه اشتیاق، رها از هر دغدغه اى، گوشه آسایشى براى خویش گزیده و نسبت به درد و رنج و شکنجه شیعه و یارانش بى تفاوت و بى احساس، روزگار غیبت را سپرى سازد!
 
 
 امام زمان(عج)
او علاوه بر آنکه از اوضاع و احوال منتظرانش آگاه است.

(1) و در مراعات حال آنان کوتاهى نمى کند و یادشان را از خاطر نمى برد

(2)، خود نیز در حالت انتظار به سر مى برد.و چشم انتظار اذن خداست

(3)، تا از پرده غیبت بدر آید و خورشید جمال خویش را بى هیچ حجابى به جهانیانِ در ظلمت نشسته بنمایاند.
او چشم انتظار فرمان پروردگار است

(4) تا با سلاح عقل و علم و عطوفت ـ و نه با شمشیر فقط ـ همه دلها را مسخّر خویش گرداند و همه سرزمینها را به زیر سلطه دین و عدالت در آورد.

او چشم انتظار آسایش دوستان و موالیان خداست.

(5) تا در سایه حکومت توحیدى او از رنج انتظار بیاسایند و از فتنه هاى دوران غیبت رهایى یابند و با استمداد از علم و عدالت او قلّه هاى کمال را یکى پس از دیگرى در نوردند

همین چشم انتظارى هاى امام زمان(علیه السلام)است که نیمه شب ها خواب را از چشمان مبارکش مى گیرد و اشک سوزانش را برگونه هاى مقدّسش جارى مى سازد و ناله و ندبه اش را باعث مى گردد.

(اللّهمَّ طال الانتظار، و شَمُتَ بنا الفجّار، وصَعُبَ علینا الانتصار.) (6)
(بار خدایا ! انتظار طولانى شد و مورد نکوهش کافران قرار گرفتیم و یارى نمودن ما یکدیگر را، مشکل گردید.)
 

---

پی نوشت ها:
(1) (انّا یحیط علمنا بأنبائکم ولایعزُبَ عنّا شىٌ من اخبارکم) . (بحار، ج 53، ص 175)
(2) مدرک پیشین.
(3) خدایا بر مهدى(علیه السلام) درود فرست که قیام کننده به امر تو و نهان شده در میان خلق تو و منتظران اذن توست (والمنتظر لاذنک) ، بحار، ج 99، ص 102.
(4) (اللّهم صلّ على ولیک المنتظر أمرَکَ) خدایا بر ولیّت که منتظر فرمان توست درود فرست (بحار، ج91، ص 17).
(5) خداوندا بر ولیّت امام زمان(علیه السلام) که منتظر فرج و آسایش اولیاى توست درود فرست (مدرک پیشین).
(6) بحارالأنوار، ج 102، ص 103.

پشت وپناه مظلوم آن یار ودلبرمن

پشت وپناه مظلوم آن یار ودلبرمن

 

پشت وپناه مظلوم آن یار ودلبرمن

یابن الحسن،فدایت حلال مشکل من

من مانده دست برسر با ناله درفراقت

دل مانده پای درگل از دیده ترمن

خوابم چگونه آید مانند شمع هرشب

باشد درآب وآتش بالین وبسترمن

جزکنج غم ندارم جای دگر نگارا

ای پادشاه عالم اینست کشورمن

لیلی وشان عالم مجنون حسن رویت

بیچاره درفراقت گردیده این دل من

ای باد اگر ببینی آن یارسرو قامت

عرض نیاز ما کن با آن صنوبر من
.

الهم عجل لولیک الفرج والعافیة‌ والنصر:آمین

شعر محسن حسینی

اگر شما انقلاب کردید ما امام زمان(عج)میاریم

اگر شما انقلاب کردید ما امام زمان(عج)میاریم

 

بحث بالا گرفت، اولین باری نبود که با بابام سر این
موضوع بحث می کنیم و به نتیجه نمی رسیم، همیشه
میگه: نسل ما انقلاب کرد، بستر رو فراهم کرد، اما نسل شما چکار کرد؟
چه کاری قراره بکنه؟ یه سری بچه بی خیال چکار میتونن بکنن؟ اصلا
فکر آینده نیستن؟ اصلا نمیدونن ما برا چی انقلاب کردیم؟
من که صورتم سرخ سرخ شده بود داشتم با عصبانیت به حرفای بابام
گوش میدادم.
لحن بابام عوض شد با جدیت گفت : ما با انقلابمون یه قدم بزرگ به
سمت ظهور برداشتیم اما نسل بی خیال...
تا اینو گفت یهو از جا پریدم و حرفشو قطع کردم و گفتم:
اگر شما انقلاب کردید ما امام زمان(عج)میاریم.
اگه شما یه قدم به سمت ظهور برداشتید ما با همین نسله به
تعبیر شما بی خیال، ظهور رو محقق می کنیم...
حرفام که تموم شد انگار راحت شدم، دیگه صورتم سرخ نبود، حرفای
دلمو زدم.
بابام هم که داشت با تبسم خودش منو نگاه میکرد بلند شد و یه دست
روی شونه ام زد و گفت “انشاالله” و رفت.
منتظر همچین واکنشی از طرف من نبود.
منم نشستم سر جام . تنها که شدم به حرفایی که بابام زده بود ، به
حرفایی که خودم زدم فکر میکردم
آیا ما میتونیم مقدمه ساز ظهور باشیم؟ می تونیم به تعبیر استاد بعد از
1400 سال اولین قومی باشیم که خواهان ولایت معصوم هست ؟
می تونیم سردار امام زمانمون باشیم نه سربارش؟ و...
همه این سوالات تو ذهنم منو به خودش مشغول کرده بود.
یهو به خودم اومدم، چرا نمیتونیم؟ مگه ما چی مون از قوم موسی
کمتره؟ اگه بخوایم میشه . آدم هر چی رو بخواد با اراده ی خودش
میتونه به دست بیاره.
اما ما ثابت کردیم عهد شکن نیستیم . نسل پدرم با امام زمان (عج) عهد
بستند و سر عهدشون موندند، نسل ما هم با امام زمان (عج) عهد می
بنده و سر عهدش هم می مونه
اما اول باید بخوایم . همیشه این جمله استاد تو ذهنمه که می گفت :
خدا امام زمان (عج) را می فرسته برای قومی که بخوان . ما هم باید
بخوایم و باور کنیم که می تونیم مقدمه ساز ظهور باشیم.
دنبال راهکار بودم که یاد جمله آیت الله ناصری افتادم : خودت رو
درست کن امام زمان(عج) میاد دنبالت، خودت رو درست کن ...
باید از خودمون شروع کنیم.
یه یا علی بگیم و از همین الان استارت بزنیم
یا علی

چگونه با امیرالمومنین سنجیده می شویم؟

چگونه با امیرالمومنین سنجیده می شویم؟

 

ملاک برتری و بر حق بودن، از نظر خدای متعال کسی است که خدا ترس باشد

هر چیزی برای خود میزانی دارد و با آن میزان، کیفیت و ارزش آن سنجیده می شود. همانطور که کارکردهای افراد یک کشور، نسبت به قانون آن کشور سنجیده می شود و افراد نباید برای قانون، تعیین تکلیف نمایند.

در خوب بودن و بد بودن افراد، ملاکی وجود دارد. این ملاک از نظر قرآن، تقوای الهی است، آن تقوای الهی که با پیروی از معصومین (علیه السلام) و عقل سلیم مطابقت دارد.

میزان و ملاک حقیقی، تقوای الهی
قرآن کریم آیه ای دارد که میزان و ملاک برتری حقیقی انسان را نشان می دهد. «یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ؛[حجرات/13] اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ (اینها ملاک امتیاز نیست،) گرامى ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست؛ خداوند دانا و آگاه است». [1]

پیام آیه این است که در میان نژادها و افراد انسانی کره ی خاکی، عامل و ملاک برتری، خداترسی است. امکان دارد یک قومی و کشوری از لحاظ یک یا چند فناوری برتری داشته باشند، اما این ملاک برتری حقیقی نیست و باید این فناوری را در خدمت انسانیت و فطرت قرار داد. این خدا ترسی به معنی بسته بودن دست و پای آدمی نیست بلکه برعکس، انسان را هویت می بخشد و او در چارچوب مشخصی رهنمون میشود.

احادیثی گهربار درباره شناخت خدا

احادیثی گهربار درباره شناخت خدا

 

امام محمد باقر(ع) : خدا را نشناخته آن که نافرمانی اش کند.

احادیثی گهربار درباره شناخت خدا
رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
أَفضَلُ العمالِ العِلمُ بِاللّه  إِنَّ العِلمَ یَنفَعُکَ مَعَهُ قَلیلُ العَمَلِ وَکَثیرُهُ وَإِنَّ الجَهلَ لایَنفَعُکَ مَعَهُ قَلیلُ العَمَلِ وَلا کَثیرُهُ؛
بهترین اعمال، خداشناسى است، زیرا با وجود علم و معرفت، عمل، کم یا زیاد تو را سود مى بخشد اما با وجود نادانى (نسبت به خدا) عمل، نه اندکش تو را سود مى بخشد نه بسیارش.

نهج الفصاحه ، ص228

----------------------------------------------
امام على علیه السلام :
وَ لَو ضَرَبتَ فى مَذاهِبِ فِکرِکَ لِتَبلُغَ غایاتِهِ ما دَلَّتکَ الدَّلالَةُ إِلاّ عَلى أَنَّ فاطِرَ النَّملَةِ هُوَ فاطِرُ النَّخلَةِ لِدَقیقِ تَفصیلِ کُلِّ شَى ءٍ و َغامِضِ اختِلافِ کُلِّ حَىٍّ وَ مَا الجَلیلُ وَ اللَّطیفُ وَ الثَّقیلُ و َالخَفیفُ و َالقَوىُّ وَ الضَّعیفُ فى خَلقِهِ إِلاّ سَواءً؛

 اگر راههاى اندیشه ات را در نوردى تا به پایانه هاى آن رسى، هیچ دلیلى تو را جز به این رهنمون نشود که آفریننده مورچه همان آفریننده درخت خرما است و این به سبب دقت و ظرافتى است که جداسازى هر چیزى از چیز دیگر و پیچیدگى و تنوعى است که در هر موجود زنده اى به کار رفته است موجودات بزرگ و کوچک، سنگین و سبک و نیرومند و ناتوان، همگى در آفرینش براى خداوند یکسانند.

نهج البلاغه(صبحی صالح) ، ص271 ، خطبه 185

تیتر روزنامه های فردای ظهور امام عصر(عج)

تیتر روزنامه های فردای ظهور امام عصر(عج)

 

کوفه منتظر قدوم یار

منتقم قیام عاشورایی آمد

نوای دلنشین انا المهدی به گوش‌ها رسید. منتظر شگفت‌زدگی چشم‌هایتان باشید.
 
صاحب جمعه‌های بی قرار تقویم!
خوش آمدی!

 
حضرت مسیح (ع) به یاران حضرت مهدی (عج) پیوست.
به گزارش .... حضرت مسیح علیه‌السلام از پیامبران الهی امروز پس از هبوط به زمین ضمن به جای آوردن سجده شکر به سبب ظهور مولای منتظران، با ایشان بیعت کرده و در صف یاران ایشان قرار گرفت.
گفته می‌شود با پیوستن مسیح علیه‌السلام،‌ عده کثیری از مسیحیان دعوت حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه را لبیک گفته و به مذهب تشیع گرویدند.
نماز ظهر و عصر با امامت حضرت بقیه الله الاعظم در حالی برگزار شد که حضرت مسیح نیز به ایشان اقتدا کرد.
  

درب خانه ات را به روی امام زمان عج نبند

درب خانه ات را به روی امام زمان عج نبند

 

امام عصر(عج) از گناه نفرت دارد و ما باید به گونه‌ای باشیم که اگر هم زمینه گناه پیش آمد، به احترام آن حضرت گناه نکنیم.
برخی که خودشان را به دیدن بعضی از عکس‌ها، فیلم‌ها، سی‌دی‌ها و... عادت می‌دهند، با دست خود از دیدن جمال آن امام محروم می‌شوند.

جوانی که به مجلس امام حسین(علیه السلام) می‌آید و با اشک چشم، این پلیدی‌ها را می‌شوید، نباید دیگر بار به گناه رو کند.
از علمای اصفهان، مرحوم آیت‌الله صافی(ره) بودند که حال معنوی و خوشی داشتند.

در اواخر عمر و قبل از اینکه به رحمت خدا بروند، دیداری هم با آقا داشتند.

روزگاری در حال ساخت خانه بودم، از او پرسیدم:خانه من چگونه باشد خوب است؟

فرمودند:خانه را به گونه‌ای بساز که اگر امام زمان(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) آمدند از اینجا رد شوند و خسته بودند، نگویند در این خانه جای من نیست؛ بگویند در می‌زنیم، یک ساعت استراحت می‌کنیم و می‌رویم.

در خانه‌ات را به روی آقا مبند!
چرا با دل خود کاری می‌کنیم که دیگر جای آن حضرت نباشد؟

چرا با چشمان خود کاری می‌کنیم که او را نبیند؟

مگر نه اینکه هر چه هست به دست خودمان است؟
«علی بن مهزیار» انسان شگفت‌آوری است.

بیست سفر به حج رفته بود تا آن حضرت را ببیند؛ به حج رفتن در قدیم به آسانی حالا نبود.

اکنون هم بیست سفر به مکه رفتن برای دیدن آن حضرت آسان نیست. برخی از ما حتی همت نمی‌کنیم تا به جمکران برویم.

اگر به شما بگویم،‌ دیروز به خدمت مقام معظم رهبری شرفیاب شدم، فوری خواهید پرسید: ایشان به شما چه گفتند؟
بعضی از تشرف‌ها ممکن است به محضر امام عصر(عج) نباشد؛ بلکه تشرف به نزد فرستاده او باشد.

برخی از دیدارها هم مکاشفه است. اگر اصول تشرف‌ها را بدانیم،‌ همین که می‌شنویم، در می‌یابیم که چه نوع تشرفی بوده است. 

ماه شعبان آمادگى براى ماه میهمانى خدا

ماه شعبان آمادگى براى ماه میهمانى خدا

 

توبه، پیش از فرا رسیدن ماه رمضان 

عیون أخبار الرضا علیه‏السلام عن عبدالسلام بن صالح الهرویّ: دَخَلتُ عَلى أبِی الحَسَنِ عَلِیِ بنِ موسَى الرِّضا علیه‏السلام فی آخِرِ جُمُعَةٍ مِن شَعبانَ، فَقالَ لی: «یا أبَا الصَّلتِ، إنَّ شَعبانَ قَد مَضى أکثَرُهُ، و هذا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنهُ، فَتَدارَک فیما بَقِیَ مِنهُ تَقصیرَکَ فیما مَضى مِنهُ، و عَلَیکَ بِالإِقبالِ عَلى ما یَعنیکَ و تَرکِ ما لا یَعنیکَ، و أکثِر مِنَ الدُّعاءِ وَالاِستِغفارِ و تِلاوَةِ القُرآنِ، و تُب إلَى الله‏ِ مِن ذُنوبِکَ ... . (1) 

عیون أخبار الرضا علیه‏السلام به نقل از عبد السلام بن صالح هروى ـ نقل می‌کند در آخرین جمعه ماه شعبان، خدمت امام رضا علیه‏السلام رسیدم. به من فرمود:   

«اى ابوصَلْت! بیشترِ شعبان گذشته است و این، آخرین جمعه از آن است. پس در آنچه از آن مانده، کوتاهى‏هایت را در آنچه گذشته است، جبران کن. به کارى روى آور که برایت مفید باشد و آنچه را بیهوده است و به تو مربوط نیست، وا گذار .   

زیاد دعا و استغفار و تلاوت قرآن داشته باش و از گناهانت به درگاه خدا توبه کن، تا در حالى ماه خدا سوى تو آید که براى خدا خالص شده باشى . هیچ امانتى را بر عهده خویش باقى نگذار، مگر آن که ادا کرده باشى، و هیچ کینه‏اى را در دلت نسبت به مؤمنى نگاه مدار، مگر آن که از دل به در آورده باشى، و هیچ گناهى را که مرتکب مى‏شدى، رها مکن، مگر این که از آن، دست برداشته باشى .